第一次罰留堂

「你不說再見老師，便要待到最後才可以放學了。」雖然小B的臂胳只給輕輕抓住，但她已全身僵硬，只管低着頭。

「你還不說？」老師遲疑了一會，小B依舊默不作聲。......「XX比較不能受壓カ。不過，幸好她面試時會遇到我。」孩子的母親只感到無奈，而小B似乎仍然低頭不語。

這是小B第二個月上playgroup某一天的「奇遇」。原本因害羞/害怕不敢作聲，卻因此受罰。不過，最惱人的是，既然知道小孩不能受壓，又為什麼一再施壓，使得業己害羞的她更感害怕?不是因材施教才切合教育的本意？對學生最有益，最有助他們各方面的發展嗎？也有說，幼稚園是訓練紀律和自理能力的地方。那位「盡責」的老師明知小孩子害羞/怕，適合在舒服的氣氛下「學習」，為什麼明知故犯?

一個會跟區區同處一部升降機的陌生人打招呼的小B女，又怎會不樂意跟老師道別呢？我猜，她或許是懾於盡責的老師平日嚴厲的作風吧！至於禮貌與否，對於一個歲多兩歲的小孩來說，未必是她所能全然理解的了（雖然小B很強於觀察身邊的人和事，好會關心人。哈）

近年對學校教育越來越抗拒和疑惑，學校啟發抑或桎梏學生呢!?

抄書總比不讀書好

早前看了馬生的全面都市化的社會,覺得很中的.起碼解答了心中好些問題,所以索性抄些出來:

全面都市化社會標榜的消閒和享樂的生活型態,同樣須抽離於尋常的,平民化的生活.......由普羅大眾日常生活中活出來的文化,亦必定佈滿各種跟權力周旋和反抗壓制的印記,因此要從文化的層次剔除,否則跟消費享樂的生活型態格格不入.在全面都市化的社會裡,文化必須要顯得悠閒和高雅,絕不能與尋常的日常生活扯上關係.(頁60-61)


......形象對香港而言是最重要的,連一些有助解決實質問題的舉動,只要有破壞形象之嫌,便不能接受.這般荒謬的思維恰好印證全面都市化社會底下那種從形象去解決問題的歪理.(頁72)


......善意不能解決天水圍的問題,熱情亦同樣無法保留喜貼街或天 星 碼頭.當真實的生活都得遠離市區時,各種人間悲劇便集中在天水圍這般偏遠的地方發生.那兒固然永遠不會出現幻彩詠香江的奇景.就連小販在路邊擺賣這般等閒事也會演變成為人間慘劇.(頁81)


所以,"告別凡華夢的意義便是要把目光從璀璨奪目的事轉到社會上正面臨雙重邊緣化的人的困境,爭取保留 "雀仔街",喜貼街以至天 星 碼頭鐘樓的意義便也不在於這些事物的價值,而在於這些事物的平凡.保留這些平凡的事物是要留下一些標記,說明大多數人 的生活絕非悠閒安樂,而是營營役役........對於面臨雙重邊緣化的人而言,悠閒比起天水圍到市區更遙遠,但政府的"顯文化"卻只為了其他人"添悠閒",是何等用心?"(頁85-86)


馬生最後提醒:(無權無勇的平常人)只能在尋常的生活李出奇不意的豎起屬於自己的文化標記.在全面都市化的社會邏輯支配下,這些標記正逐一被清拆,要保留這些標記便不能讓目光停留在一己眼前的一個,否則只會被有權有勢者逐一擊破!(頁87)

抄完,謝謝撥冗（有閒就好好想想喇)！

當女兒病沒完了

小B肚子不舒服己差不多三個月。最初兩三天拉了二十多次肚子發高燒，驗出是沙門氏菌時真的心也一沈。後來次數少了、也開始回復精神，面疍也再脹起來，以為已事過境遷，但，原來病菌已變成大腸桿菌。那即是說，如果再發燒，又或缺水，便要再見醫生或入院。輕微的，便任由她把細菌拉乾拉淨。

如是者一天一天過去，好像相安無事，終於又過了一個月。突然又告肚子疼，拉了幾天肚子，化驗，又是大腸桿菌。噢，又日夜守候，時刻警覺。又是一樣的意見靜待......時候......

無論大的和小的，業已緊張的情緒和氣氛拌在一起,同樣令人透不過氣來!

家中魚缸的水越蒸越少，魚兒的空間也越來越小且混濁!悶熱的暑天真叫人難熬，不過總得走出低氣壓，免得越墮越深。始終若道人生苦樂參半，總不想也不能遇上什麼不順便直留在谷底吧！

想深一層，這彷彿是人生的側寫呢！

照片:2007年八月梅窩