2009年4月16日 星期四
春日長洲(2)
第一張應該是橫看的,可無論怎搞blogspot總將照片橫放,真惱人.
全部攝於長洲市政大樓外面的碼頭,趁小B她們去了洗手間的空檔拍的.本來想把那個在現場即席剝蝦頭曬蝦乾/蝦米的伯伯拍進鏡頭,可看他一副不想給打擾的樣子,也只好打消念頭.不想把相機變成了擾人的玩意.









全部攝於長洲市政大樓外面的碼頭,趁小B她們去了洗手間的空檔拍的.本來想把那個在現場即席剝蝦頭曬蝦乾/蝦米的伯伯拍進鏡頭,可看他一副不想給打擾的樣子,也只好打消念頭.不想把相機變成了擾人的玩意.
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爸B手記-離開始為了回來
2009年4月9日 星期四
春日長洲(1)
一時慶起,到長洲溜達了幾個小時。上一次是四年多以前了,當時小B還不只在哪。其實也稱不上「溜達」,只是不聽長洲佬KT上次的忠告,冒險光顧了一家遊客海鮮酒樓,吃了一頓遊客餐,然後,沿大街走了一會而已。總知,可以暫時放下維修家居和其他俗務都算不錯呢!(不過果餐真係好金!)

(不是經常有雪糕吃的,小食多滋味)

小B近月愛上了兒童遊樂場,每次出街都嚷着要出九龍公園的兒童遊樂場。所以,每個禮拜六下午都在那裡度過。就算到了長洲也不例外,也玩盡了北帝廟遊樂場那幾組架生。我就不大喜歡九龍公園那個擁擠的遊樂場,孩子那麼小便要同人家爭個你死我活(可能誇張左d,不果真係見到人生百態)。最好就是到郊外,空氣好,更可以親近大自然,人也會謙卑d。不過,交通真的好勞累,小B又走不遠。
(不是經常有雪糕吃的,小食多滋味)
小B近月愛上了兒童遊樂場,每次出街都嚷着要出九龍公園的兒童遊樂場。所以,每個禮拜六下午都在那裡度過。就算到了長洲也不例外,也玩盡了北帝廟遊樂場那幾組架生。我就不大喜歡九龍公園那個擁擠的遊樂場,孩子那麼小便要同人家爭個你死我活(可能誇張左d,不果真係見到人生百態)。最好就是到郊外,空氣好,更可以親近大自然,人也會謙卑d。不過,交通真的好勞累,小B又走不遠。
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2009年4月8日 星期三
看不見的存在-8964
(此則原題為看不見的存在,"8964"為強調而後加)
年前,前民建聯主席馬力對「六四」的言論言尤在耳。最近接連有大學生對「六四」發表使人氣憤的言論,遙遙呼應(1)。不想陷入世代論爭的老路,時空上的距離不一定會令人的想法如此迥異。只想指出一點,從上而下的「大話語」,從日常一點一滴的思想改造,以至對歷史的不了解(不肯去了解?),對思想的影響可能更大。
當年馬力敢有此「詮釋」,絕非偶然。以我自己的經驗,香港有些人到現在仍然不(願)相信「六四」屠城(又或不敢面對自己一直心繫的家國有此事)。我的父母就是一例(雖然是個人經驗,可也有點代表性)。對他們這些自少來港在「歧視」中熬過來的人來說,祖國是美好的想像之物。祖國作為心靈上的寄託和慰藉,他們根本接受不了這個打擊。加上十多二十年來愛國機器的關懷,他們早已成為了鐵票的一員。六四以至政治不單是我家的禁忌,也是好多人看不見的存在。
感到茫然,唯有叫自己和告訴家裡的幼兒班女生無忘六四吧。
(1)另見
請蒙住我雙眼也蒙住天
城大評議會阻撓《六四特刊》於維園派發 稱等於支持「平反六四」
程 翔 斥 港 大 內 地 生 六 四 謬 論
港大民主牆六四資料遭塗污
編輯室周記:六四紀念的歧路
年前,前民建聯主席馬力對「六四」的言論言尤在耳。最近接連有大學生對「六四」發表使人氣憤的言論,遙遙呼應(1)。不想陷入世代論爭的老路,時空上的距離不一定會令人的想法如此迥異。只想指出一點,從上而下的「大話語」,從日常一點一滴的思想改造,以至對歷史的不了解(不肯去了解?),對思想的影響可能更大。
當年馬力敢有此「詮釋」,絕非偶然。以我自己的經驗,香港有些人到現在仍然不(願)相信「六四」屠城(又或不敢面對自己一直心繫的家國有此事)。我的父母就是一例(雖然是個人經驗,可也有點代表性)。對他們這些自少來港在「歧視」中熬過來的人來說,祖國是美好的想像之物。祖國作為心靈上的寄託和慰藉,他們根本接受不了這個打擊。加上十多二十年來愛國機器的關懷,他們早已成為了鐵票的一員。六四以至政治不單是我家的禁忌,也是好多人看不見的存在。
感到茫然,唯有叫自己和告訴家裡的幼兒班女生無忘六四吧。
(1)另見
請蒙住我雙眼也蒙住天
城大評議會阻撓《六四特刊》於維園派發 稱等於支持「平反六四」
程 翔 斥 港 大 內 地 生 六 四 謬 論
港大民主牆六四資料遭塗污
編輯室周記:六四紀念的歧路
2009年4月7日 星期二
生死儀式
現代生老病死都制度化,在醫院生,在醫院死,死葬由殯儀館包辦,有套餐你撿。(1)
由於從西方傳入,所以一般醫院都有院牧,在沒有基督教信仰的病人離世前為其祝福。好多人就此「決志」入教,希望在最後一刻,可以安樂地去。
友人早陣子去世,在離開前兩星期決志入教,可家人卻選擇道教儀式喪禮。我無宗教信仰(雖然在教會學校唸了七年書,對聖經也有點認識),也非扁低任何宗教,更非非議死者家人的選擇。只覺得,「儀式」在整件事裡變得好吊軌。對院牧來說,他是想病者安心離去嗎?那對家人來說,他們又是同一心態嗎?用兩種方法送行,那逝者如何走?好像各施各法。
可能,令垂死的人決志,傳道人會感到釋懷;當事人也會以為有個寄托 – 可生死真的如此輕易看破;家人也可以舒緩壓力。至於那套餐式的法事,也聊以舒緩喪失至愛的傷痛吧。
註
(1)翻查各大殯儀館的網頁,只見到有各式宗教套餐供選擇.如果沒有宗教信仰的怎辦?而且以我所知,一個靈堂一天可以租給兩家人辦喪事的呢.不但在世時每事排隊,連時候都要輪住辦喪事,真荒旦.以前的人(聽家裡的老人家說,我家鄉的喪事是在家裡舉行的.死者會安放在家數天才入殮.)不需要制度化的辦理"生死程序",可現在要在醫療機構死,使好多人無法與家人道別,飲恨而終.而父親要親眼看著嬰兒出生,也要先上醫院的課程,到時還視乎產房人多與否,才知道可不可以陪太太生產.現代制度管理違反人性另一例.
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爸B手記-生生死死
2009年4月3日 星期五
蕃茄
如果迷信就大吉利事喇。
媽在去年(時間過得太快)十二月做眼手術前的晚上,蕃茄悄悄的走了。
她是媽從妹妹手上收養的西施狗,跟了爸媽十一二年了。其實她都挺堪坷,之前跟妹妹住的一年多,每天從早到晚一個在家,還要給狗帶栓住。後來,好像因為生病,所以就交給爸媽代為照顧,這樣就住了下來。不過,他們怕她惹蟲,所以這些年來只帶過她到樓下散過三兩次步。可狗是需要每天散步的,所以她後來就變得神經緊張,不太健康。
我跟她並不熟,只是在她兩三個月大的時候抱過她,之後試過回老家小住的時候跟她玩過。不過她記憶挺好,之後每次回家,只要給她嗅嗅鞋子,便會記得,不再吠。
聽說,狗十三歲等於人的九十多歲。也走得舒服。媽說在做手術前的晚上,蕃茄總是跟着腳跟走,他們睡的時候她更戀着不走。後來趕了她出去,第二天早上聽不見她的聲音,便見她手腳伸直睡在地上,叫也沒反應。後來,父親便把她放進膠袋,帶到垃圾站去。
如果迷信的話,可能會覺得不太「老黎」,不過我覺得她去得幾有尊嚴。可以靜悄悄的在睡夢中離去,其實也挺美。這是可遇不可求的呢!
問他們會不會再養狗,都說不啦,責任太大,又困身。沒有說的是,生離死別太沉重吧。
寫着越覺得好像在寫女人的故事呢。
媽在去年(時間過得太快)十二月做眼手術前的晚上,蕃茄悄悄的走了。
她是媽從妹妹手上收養的西施狗,跟了爸媽十一二年了。其實她都挺堪坷,之前跟妹妹住的一年多,每天從早到晚一個在家,還要給狗帶栓住。後來,好像因為生病,所以就交給爸媽代為照顧,這樣就住了下來。不過,他們怕她惹蟲,所以這些年來只帶過她到樓下散過三兩次步。可狗是需要每天散步的,所以她後來就變得神經緊張,不太健康。
我跟她並不熟,只是在她兩三個月大的時候抱過她,之後試過回老家小住的時候跟她玩過。不過她記憶挺好,之後每次回家,只要給她嗅嗅鞋子,便會記得,不再吠。
聽說,狗十三歲等於人的九十多歲。也走得舒服。媽說在做手術前的晚上,蕃茄總是跟着腳跟走,他們睡的時候她更戀着不走。後來趕了她出去,第二天早上聽不見她的聲音,便見她手腳伸直睡在地上,叫也沒反應。後來,父親便把她放進膠袋,帶到垃圾站去。
如果迷信的話,可能會覺得不太「老黎」,不過我覺得她去得幾有尊嚴。可以靜悄悄的在睡夢中離去,其實也挺美。這是可遇不可求的呢!
問他們會不會再養狗,都說不啦,責任太大,又困身。沒有說的是,生離死別太沉重吧。
寫着越覺得好像在寫女人的故事呢。
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2009年4月2日 星期四
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